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发文机关: 市文化旅游广电体育局 发文日期: 2019-08-30
名称: 【非遗展示】祁剧
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【非遗展示】祁剧
2019-08-30           来源: 宣传科 【字体:   打印

祁剧,旧称祁阳班子、祁阳戏。清末,江西、福建等地称祁阳戏为“楚南戏”;民国年间,称“祁阳戏”,因其发生发展于祁阳一带而得名。新中国成立后,正式定名为“祁剧”。

祁剧源于弋阳腔,是比京剧历史还早400年的地方剧种,明初传入祁阳后与地方艺术相融合,经过长期演变而逐渐形成。据说明永乐年间(1403—1424),当时弋阳腔目莲戏随江西移民传至祁阳,逐渐传播;明朝成化年间(1465—1487),弋阳诸腔与当地丰富的祁阳地方语言、音乐、祭祀、风俗、民情相结合,逐渐地方化,形成了祁阳一带的高腔;明朝万历年间,昆山腔风靡全国后,祁阳一带的戏曲又吸收了昆腔和昆腔剧目;明嘉靖年间(15211566),祁剧己初具规模。此后,逐步流传到湘南、湘西、湘中、粤北、赣南、闽西、广西、黔东一带,遂有“祁阳弟子遍天下”之称。祁剧在长期流传过程中,造成剧目、唱腔、脸谱、服饰、应工、表演风格的差异,形成两大流派:以祁阳县、永州市为中心的湘南各地的祁剧,叫“永河派”;以邵阳市为中心的湘中、湘西各地的祁剧,叫“宝河派”。清康熙后,祁剧先后融汇徽调、汉调和秦腔而形成弹腔(南北路)。随着声腔的增多,祁剧剧目、表演艺术日益丰富,逐渐发展成为一个以弹腔为主的多声腔剧种。到了清朝康熙、乾隆年间,社会太平,经济繁荣,人民安居乐业,官场选伎征歌,民间酬神演戏,一时成为社会时尚。

祁剧的音乐,受湘南地方语言音调和当地民间音乐的影响,经过长期的艺术实践,形成了浓郁的地方特色和丰富的艺术表现力。其艺术风格既有粗犷、朴实、富于山野气息的一面,也有细腻精致的一面。祁剧的角色行当为正生、小生、正旦、老旦、花脸、丑角七行。表演上有一些特有的形式,“亮相”以及各行当的出手、出脚,都有要求。祁剧的丑行艺术相当发达,除了丑行共有的诙谐、幽默之外,更多一分泥土的芬芳。在表演上,祁剧还特别注意绝招和特技的运用,如打义、罗口袖功、罗帽功、紫金冠功、堆罗汉、倒大树等。有些戏还将民间武术融入其中,使之更加具有吸引力和地方色彩。

祁剧音乐丰富,高、昆唱腔和伴奏、曲牌数以千计。一般可以分为高腔、弹腔、昆腔三种唱腔。高腔是祁剧演出中最古老和具有特色的声腔,至今仍然保留着帽形噪鼓等古老的伴奏乐器。演唱的时候,用鼓来打击出节拍,出腔则配合有锣鼓、唢呐来伴腔,用来渲染气氛,具有弋阳腔的“其节以鼓,其调喧”的特点。它的曲牌可以分为南、北、正、杂等类别。南、北曲牌的区别主要在旋律和乐曲情绪上,一般南曲比较抒情,北曲的比较悲壮。弹腔可分为南北两路,其中南路相当于二簧,包括弋板、安春、阴皮等,在发展过程中曾经受到徽剧、宜黄腔等的影响。北路则相当于西皮,并有弋板(四平)、安春(吹腔)等调。南北路旋律相互糅合应用,被称为“南转北,北转南”。昆腔保留的曲牌较多,曲牌版式大体可以分为正板、青板、吊句子三种。其中正板为一板三眼的四拍子;青板则为一板一眼和有板无眼的样式,多适用于节奏较快、情绪变化较大的场面;吊句子则多为自由节奏的板式,适合情绪激昂的场面。

祁剧的唱腔高扬激昂,传统的唱法除了旦、丑角用真声外,其他的行当均讲究用“雨夹雪”(真假声结合)的方式。演唱要求严格,咬字则要注重表现单、双、空、实,出音则讲究抑、扬、顿、挫,务求要做到字正、音清、腔圆。在表演艺术上,祁剧具有粗犷、夸张、朴实的特点,动作讲究眼、鼻、胸、手指、脚尖的配合一致和匀称协调,必须符合一定的规格,称为“归子午”。祁剧的表演有一套本剧种特有的严格程式:例如“亮相”,就规定要在撩袖、抖袖、整冠或者整鬓之后再进行;“开衫子”,则可以分为全衫子和半边衫子;表现将校辕门侯差和武将出征前的战斗准备,动作程序繁杂,规格严谨,难度很高。

祁剧的各行当角色的指、眼、步和身段,都各自有一套技法:要求花脸过头、须生平眉、小生平肩。例如花脸一般讲究眼珠的滚动和脸部肌肉的颤动;旦行讲究柔软放松的“棉花身段”等。祁剧在表演工夫上特别重视腕子功,要求能做到倒掌(手掌向外,手指能碰到手臂),转动灵活,耍出各种“腕子花”样式,做到柔弱无骨、转动灵活自如。眼神表情也有多种多样,表现吃惊或者焦急时用“斗眼”,表现发怒或者威胁时用“瞪眼”,表现沉思时用“梭眼”,表现气愤时用“睁眼”,表现左右看人用“分眼”,表现人之将死用“阴眼”,表现人之喜爱多情用“俊眼”,等等。

祁剧的表演艺术多从生活出发,加以舞蹈化的发展。除此之外,祁剧尚有许多独特的表演技巧,如跑马的舞蹈,习惯上称作“马路”,就有几十种不同的舞蹈动作,不但表演逼真,而且十分优美。祁剧同时又融合和吸收了拳击、舞剑等民间武术,因而更具有乡土特色。脸谱一般只用红、黑、白三色,多注重眼、鼻、口的勾画,线条刚劲有力。

祁剧伴奏的乐器则主要为祁胡、月琴、三弦、板胡(瓜琴)四大件。祁胡伴奏用的琴筒一般用楠竹制作而成,一般小而长,筒口成喇叭形,琴柱内装上铁条,琴弓内藏铁丝,其音阶高扬嘹亮。在打击乐器方面,有特制的高音战鼓和帽形噪鼓以及宽边的大锣和大钹等。

祁剧现行的角色行,当可以分为生角、小生、花脸、丑角、正旦、小旦、老旦七行。除老旦在重头戏中较少外,其他各行当又因扮演不同类型的角色分成若干戏路。其中正生包括白须、花须、青须;花脸包括整个净行角色;丑角有文丑和武丑之别。每个戏班的正旦和和老旦只有一个,除此其他各行都有多人。生角,或称作正生,一般扮演挂青、白、花三种胡须的角色,其中还包括红生。一般按穿着的不同袍服可分为官衣、水衣、解袍、靠马、稻子、袍子、黄布摆等不同戏路;此外还有员外戏、背时皇帝戏(扮演被迫退位的帝王)、死戏、疯戏等特殊做派。其中的靠马戏指扎靠路马的武将戏。挂白须者如杨滚、黄忠,挂青须者如岳飞、马超。    小生,一般按照演员的冠戴来分戏路,在文戏中戴有纱帽、解元巾和一字巾戏,武戏则有二龙叉和包巾戏,紫金冠和罗帽戏则文武戏兼有。此外还有一路开脸戏,如《金水桥》中的秦英、《薛刚反唐》一剧中的薛葵,还有挂须戏如《杨滚教枪》中的高怀德等。花脸,按穿着可分为诸如蟒袍、靠马、袍子、水衣、赤膊等不同种戏路。蟒袍戏还有文、武不同戏路之分。文戏者扮演诸如曹操、严嵩、潘洪、包公等角色,注重不同的位份和讲唱手法;武戏如《司马洗宫》中的司马师,注重袍袖功夫,有大幅度的挥袖、甩袖等动作;袍子戏中有几出中军戏(如《打弹鸣冤》中的中军),穿袍子、马褂,马蹄袖,挂朝珠,常走点步,动袖的时候还带有甩须,身法特多。赤膊戏则多扮演张飞、马刚等角色,演员袒露上身,并常用滚肚的技法。祁剧花脸角色的表演风格豪迈、粗犷、火辣。不论演哪路戏,都会有大幅度的动脸转眼的表演。    丑角,扮演的角色类型繁杂,戏路甚多。按穿着来分有诸如解袍、官衣、褶子、烂派、水衣等戏路;若按人物类型分就有老脸、公子、和尚、娃娃、痞子、蠢子、残疾人等不同的做派。蟒袍戏如《大进宫》当中的赵炳,官衣戏如《闹严府》中的赵文华,比较注意讲究位份,重在突出面部表情。公子戏与和尚戏则都属褶子戏类,身法颇多。公子戏着花褶子,戴公子巾,耍风流扇,甩袖时讲究缩脚矮身。和尚戏则穿和尚褶子,戴和尚帽,走矮步,基本功要求甚高。烂派戏则多以衣着褴褛而得名,扮演术士、家院、解差、花子、瞎子、蠢子、哑巴等各类人物,比较注重讲白和表情的表现力。水衣戏可以分为文、武两类:文戏大多扮善良、诙谐的乡民,如《问樵开箱》中的格子,还包括穿水衣的老脸戏、娃娃戏、矮子戏等;武戏则多为扮演诸如江湖武士、贼盗等角色,如《水浒》中的鼓上蚤时迁。正旦,一般扮演端庄温柔贤惠淑女的妇女形象,如剧本《观音》中的观音、《岳传》中的岳夫人,对表演者要求稳重、文静。但并不是所有的形象都如此,在正旦扮演的有些角色中,表演也相当泼辣、粗迈,例如《目连传·打三官堂》中的刘四娘扮演便是。小旦,一般饰演年轻姑娘和性格泼辣或风骚的妇女形象,前者形象诸如严婉玉、孙玉姣、杨排风等,后者诸如阎惜姣、潘金莲等。小旦的表演上做工较多,一般要求演员轻盈娇俏,动作幅度较大。正旦和小旦有一些共同的戏路,如闺阁戏、蟒袍戏、靠马戏、背搭戏、悲泪戏等。闺阁戏又被称作闺门旦戏,以小旦的扮演为主,例如《绣楼赠塔》中的陈翠娥;也有正旦扮演的,如《三天香》中的谢天香,要求表演者文雅、柔缓。    老旦,多扮演老年妇女。重戏不多,有“三出半老旦戏”之说,多为唱功戏。

祁剧的剧目大体可以分为三类。其一,高腔剧目。祁剧高腔最早的剧目是《目连传》,现存的传统演出本《目连正传》有124折。其余的高腔演出剧目还有《琵琶记》《荆钗记》《白兔记》《拜月记》等。其二,昆腔剧目。主要有《天官赐福》《八仙庆寿》《卸甲封王》《六国封相》等。其三,弹腔剧目。弹腔分南、北路,剧目题材大都来自历史小说,主要是春秋列国、秦汉三国、薛家将、杨家将、岳家将、水浒故事及包公戏、按院戏,如《黄飞虎反五关》《湘江会》《吴汉杀妻》等;表现坚贞爱情和美丽神话的剧目也有不少,如《拾玉镯》《白蛇传》等。

祁剧剧目中,有不少做工戏,如《烤火下山》《刘高抢亲》等。这些戏道白、唱词很少,主要是靠表演动作来介绍剧情,展开故事,表现人物。这样一来,也就形成了祁剧重表演、重做工的特点。另外,祁剧表演还特别重视眼功,眼神表情多种多样;表现吃惊或焦急用斗眼,表现沉思用梭眼,表现威武英俊用颤眼,表现人之喜悦、爱慕用俊眼等。

中华人民共和国成立后,祁剧多次进京向毛泽东、周恩来、朱德等领导人演出,毛泽东还亲自为祁剧《昭君出塞》改过唱词。祁剧先后创造出了《封神榜》《孟丽君》等传统戏,《孔繁森》《郑培民》等现代戏。现代祁剧《走廊宽,走廊窄》曾获省田汉戏剧一等奖,《孟丽君》历时20多年,演出5000多场,《目连传》则得到了欧美人的高度评价。

祁剧现有传统剧目总数上千,有一两百剧目已失传,后在1956—1961年期间发掘出来一些。祁剧中的弹腔剧目约占百分之八十,高、昆剧目约占百分之二十。现今祁剧传统剧目,据统计有大小戏893本,其中百分之八十为弹腔剧目。高、昆整本戏《目连传》《精忠传》《观音戏》《夫子戏》等四大部称为祁剧“正高”“正昆”代表剧目,其他属于明清传奇的高腔、昆腔戏则被称为“耍高”“耍昆”。“耍高”剧目有《琵琶记》《金印记》《投笔记》《一品忠》等,“耍昆”剧目有《鹿台饮宴》《卸甲封王》《别母乱箭》《藏舟刺梁》《劝农赏花》等。弹腔戏大多搬演《三国演义》《水浒传》《杨家将》等历史故事,以及部分神话传说和公案戏。经过整理较有影响的传统剧目有《昭君出塞》《牛皋毁旨》《闹严府》《泗水拿刚》,创作的现代戏有《黄公略》和已摄制成影片的《送粮》等。

祁剧科班众多,名伶辈出。清咸丰、同治以后,祁剧科班到处涌现。祁剧著名班社在清嘉庆年间有吉祥班、老四喜;光绪年间有荣庆、老永和;辛亥革命以后有大舞台、发舞台、品舞台、紫云台、大吉祥、太和园、开明、用中、国华等班。祁剧艺人历来重视培养新人,据现有资料,自咸丰、同治到抗日战争前,祁阳县办有:鸿、元、如、永、祥、方、香、梅、玉、翠、文、三、喜、荣、国、丽、巧、春、超等四42个科班。其中玉字科的李玉亮,翠字科的何翠福,三字科的唐三雄,喜字科的刘喜艮,称祁剧三个半聪明子弟,他们都是名重一时的艺术家。培植人才最多的,当推“荣”字科班,如名丑李荣富(艺名李泥巴),名生李荣祯,名旦苏荣兰,都是驰名湘桂的老师傅,在祁剧中享有很高的声誉。    1933年在祁阳洪桥办的“丽华班”,为祁剧第一个女子科班。中华人民共和国成立后,邵阳、武岗、零陵、衡阳又培养了大批演员,大多成为各剧团的骨干,著名演员有李荣祯、桂松茂、郭品文、邓汉葵、李泥巴、筱玉梅、谢美仙等。

祁剧流行传播的地域很广。省内流行于今永州、邵阳、衡阳、郴州、怀化等市,省外流行于广西、广东、江西、福建等省的部分县市。据文字记载,清乾隆五十六年(1791),祁阳有“端华班”“庆芳班”在桂林一带演出。祁剧与桂剧交往密切,相互产生过影响。桂剧科班,大都聘请祁剧艺人担任教师,桂剧与祁剧剧目相同率达90%以上。声腔,也有惊人的相似之处,祁桂两剧均有高、昆、弹及杂腔小调等,又以弹腔为主。另一方面,在全面抗战时期,欧阳予倩、马君武、焦菊隐等倡导桂剧改革,取得了丰硕成果,通过桂剧演员来湖南搭班演出,也同样影响了祁剧艺人在艺术表演方面的改革、更新。如旦角唱腔北路慢二流,经过改革,较以前更为轻柔婉转。表演上,最明显的例子是祁剧艺人对桂剧《下宛城》做了新处理之后,演出时便改为《特别宛城》,以区别于原来的《下宛城》。祁剧在广东的演出已有两百多年的历史。清乾隆五十六年(1791)广州《梨园会馆上会碑记》记载有数十个湖南戏班,其中不少为祁阳班子。在粤北连州、韶关、南雄等十多个县以及潮州、汕头等地,常有祁剧班社的演出。欧阳予倩《试谈粤剧》一文所说:“二十年前,我遇到广东的老伶工和在广州落籍的湖南艺人,都曾谈及祁阳班子曾在广东盛行过。广东梆黄的唱法曾受祁阳戏的影响是很自然的……还有角色进门时的一跳(名叫小跳),也和祁阳戏、桂戏相同,而为别的剧种所无。”江西赣州地区,过去常有祁剧的演出活动。祁剧艺人有“三下赣南”之说。1927年前后,祁剧在赣南地区有三十余个祁剧戏班。新中国成立后,在江西大余、南康、瑞金、安远、于都等县还有专业祁剧团。福建西部的宁化、清流、明溪、水安、连城等地也是祁剧活动地区。据调查,从祁剧“新喜堂班”到闽西的宁化演出算起,在福建已有270多年的历史。据在宁化县城定居的祁剧艺人伍仲春、周忠梅说:清宣统二年(1910),祁剧艺人龙明信带了“新福祥班”到闽西宁化演出,并持续三十余年,同时还创办了祥、忠、永三个科班。伍、周便是第二科学徒。祁剧与闽西汉剧、广东汉剧都有一定渊源。闽西汉剧、广东汉剧,当地人多称为外江戏。欧阳予倩认为:闽赣两省相邻。祁剧可能从赣南流入闽西,并很快在当地传播开来。而据一些老人说,广东的汉剧就是祁剧从闽西流传到梅县、潮州后发展而成的。

在祁剧的传承方面,新中国成立后,当时的零陵地区建立了十个祁剧团,分别是零陵专区祁剧团、祁阳县祁剧团、东安县祁剧团、冷水滩祁剧团、道县祁剧团、江永县祁剧团、宁远县祁剧团、江华县祁剧团、蓝山县祁剧团、新田县祁剧团,这些祁剧团推陈出新,除了排演传统剧目外,还上演了一些新剧目,较为有名的有《莲花洞》《燕子与兰兰》《瑶汉新风》《海外来信》《疑山腊梅》《瑶寨烽火》《夜奔瑶寨》《山寨新风》《双还账》《风扫残云》《石碑春秋》《小河九道弯》《二姐与蛇郎》《包公做监》以及《红灯记》《沙家浜》《平原作战》《杜鹃山》《智取威虎山》《孔繁森》等两百多出。另外,自1952年开始,祁剧先后十余次参加国家及省里汇演和献演,较好地传承了这一艺术。

2008年,祁剧入选第二批国家非物质文化遗产名录。

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